Bouddha couché : histoire et traditions.

Voir directement les amulettes Thai du Bouddha couché.

statue du bouddha couché art gréco bouddhiste — Credit photo : Common wikipédia.

Les statues du Bouddha couché sont relativement communes,
elles symbolisent le moment où le Bouddha a atteint son Parinirvana
(sur le site en lien vous trouverez une traduction Anglaise complète du
Soutra Mahayana du Mahaparinirvana) et quitta son corps physique.

Le Bouddha couché est lié dans la tradition Thaï au Mardi
et à la couleur rose (en apprendre plus sur les Bouddha des jours de la semaine).

parinirvana du bouddha — **Le Parinirvana du Bouddha (crédit photo : Wikipédia).**

Selon la position des pieds il arrive parfois que plutôt que d'être en présence
d'un Bouddha mourrant, on ai affaire à un Bouddha endormi ou simplement couché.
La différence se fait au niveau de la position des pieds.

bouddha couché du wat pho — Credit photo : Terry Kelleher.

Ici les pieds de la statue sont parrallèles et de longueur égale :
Il s'agit d'un Bouddha entrant en Parinirvana (au Wat Pho, Bangkok).

bouddha couché yangoon — Ici les pieds du Bouddha ne sont pas parallèles, c'est donc un Bouddha simplement allongé
et non un Bouddha sur son lit de mort. (Pagode Chauk Htat Gyi, Yagoon).

Les Bouddhas endormis sont représentés de manière parfois différentes.

suphanburi bouddha couché statue — **Dans un Temple de Suphanburi**.

le lit du bouddha — **Au Wat Phra Tan Dong Rang (Kanchanaburi), le "Lit du Bouddha", taillé dans une seule pierre. (merci à Paola pour cette image)**

Amulette thai du Bouddha couché. — Amulette Thai ancienne du Bouddha couché.
(collection Magiedubouddha.com)

amulette bouccha couché — **Amulette Thai du Bouddha couché du Wat Mahamunee Wong.**

Aucun portrait n’ayant été fait du vivant du Bouddha, les artistes doivent
se fier aux descriptions contenues dans les écrits pour dessiner son image.
Dans l’iconographie de l’époque sont déjà présents certains traits physiques marquant
en la personne du Bouddha,son caractère de Mahapurusha (Grand Homme),
dans la tradition indienne.

Ce sont les 32 signes principaux et 80 signes secondaires, les lakshana, auxquels
les textes religieux font largement allusion. Ces écrits décrivent le Bouddha à travers
des comparaisons imagées entre les différentes parties du corps et la faune ou la flore.

Ils mentionnent 112 signes caractéristiques parmi lesquels : des pieds bien posés,
des roues sous la plante des pieds, des talons carrés, des mains et des pieds doux et délicats,
des pieds à cheville haute, des jambes d’antilope, tous les doigts des mains et ceux des pieds d’égale longueur, des bras épais qui descendent jusqu’aux genoux, une mâchoire de lion,
40 dents, une tête en forme d’œuf surmontée d’ une protubérance, des cheveux
comme des dards de scorpions, un teint d’or, des yeux très noirs, des sourcils de génisse séparés par une touffe blanche. Ses yeux devaient ressembler à des boutons de lotus,
son nez au bec d’un perroquet et ses membres
être aussi souples que les branches d’un Banian...

Visite du temple du Bouddha couché (Wat Po).

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